2021/11/01
続篇 巻之86 〔7〕 近来十六調子
人に口は閉ざし難きものと云うが、この頃小記を転伝しようと思う。あるときわしに及ぶ。ここに記す。
近来十六調子
琴 篠山 （青山野州）
古く世に有といえども、その時々の治平に移り、組にも古は八橋、角山、生田、同じ歌なり。
節々を付けられても世に捨てられず。弥昔今の手振りをもみするなり。
あわれ、博雅の三位ありたし。
三味線 沼津 （水野羽州）
土佐、外記、半田、義太夫、常磐津、富本、清元などその流々の今の世に用いられ、人の心を見あらわし、息子長女放埓のその節々の用いよう、今の世に行わるる諸音曲の中第一といわるるなり。
この故に所作事妙なるも、この手より外あるまじきか。
琵琶 小田原 （大久保加州）
平家を語り始めし性仏は比叡山なりしかど、数百年の古事、そのままにして音律行わるるにあらねども、聞くに随い、古雅風流、今の欲深き人には聞き取り難し。
詩哥連誹に連なり、風月花雪に心を通わしむるものは、いつもいつも捨てがたきなるべし。
幸若音曲 西尾 （松平泉州）
応仁文明の比、桃井直常の後胤幸若丸、比叡山に有りて初めて謡いはじめしなり。
その名は越前に残りて、北国に陰監を用いる。
鑑察職の命をふくみ、その後流また西国柳川に移りあれども、さして人その能をもしらず、その節々もさまでやんやと云いがたかるべし。世に名あるのみ。
笙 浜田 （松平防州）
諸律呂の中にて、笙は一節の用いもなくに似たれども、外の音絶ゆるときは、一際立て耳に聞こえて、いかにも奥ゆかし。
されば常に世上に用いられて、雅興に専要なるべし。
今すこし好人多くなる時を待て、管弦、舞楽、奏楽等行わる時は耳立てぬべし。
＊上４つの音曲は、いずれも当時の三味線に押されて無きがごとくであった。
横笛 懸川 （太田摂州）
浄瑠璃姫の故事、折節御曹司に、横笛には姫をはじめあまた女中心とけられし如く、都の手振吹ならさる時は、宮中御所々々の女房も目ざましく恋慕の心を起こせる風聞あり。
いかにも東男の名を起こされ、直衣冠の姿は相応すべきか。
落梅花の梅など、少しは風雅もあり。いかさまその名梅内にみつべし。
篳篥（ひちりき） 浜松 （水野越州）
管弦奏楽の中、いつもその音高く響きわたり、雅俗の耳に早くふるるといえども、却って而もかまびすしく、横笛の雅音に及び難し。されどもその品々しるもの、何となくさま有りげなり。
楽太鼓 宮津 （松平伯州）
総て音曲の節、文武の緒人、管弦乱舞等の時なくて叶わぬ物なれども、その音拍子ものなれば、━外の音曲の具は一つ一つ吹き、またかきならすも興あれども、楽太鼓ばかりは、はなしてたたきては、雅俗ともに用いがたかるべし。
羯鼓 吉田 （松平豆州）
楽員の中さして人も心つかず。
また面白みもあらざれども、諸律呂やみし跡に静かなるゆかしき音残りて、また珍しく人耳に留まること、世々の跡を続き捨てられぬなるべし。
鼓弓 長嶋 （増山河州）
三味線に交わるときはその音ゆかしく立て、耳を清むることあり。
然れどもはなれ物になしては、何かわけ聞きことかたし。
音色と節と別けて、別にその哥とても有るべからず。
小鼓 飯田 （堀和州）
乱舞能は勿論、子供が下座にも三味線、琴、笛、外外音律よく叶い、人に用いられ、初音の鼓など世に名高く、太鼓より名高き物にて、すこしまされるなり。況や謡習うものには第一たのしみなるべし。
大鼓 勝山 （小笠原相州）
音は遠く四方に響くといえども、手いたく敲（たた）かざれば、音もいでず。
無くても済む具なりといえども、御能外諸調子拍子並み連ぬるときはその席へ出るなり。
然れども人あまりもてはあやかず。至って而（しかも）損なる物なり。
尺八 加納 （永井肥州）
普化禅師の跡を慕い、四民の内この音を楽むもの有りといえども、一体世捨て人の翫（もてあそ）ぶ具なれば、たまたま琴三味線にまじりて漸行わるるなり。
太鼓 貝淵 （林肥州）
音曲の時なくては叶わぬ物なるべし。
人の心をよくも悪しくも致すに、その響き四方にきわだち聞こゆれば、三味線によくあい、京大坂などにては芸子、舞子共、三味線ひく時、客たるもの必ずこれを用ゆ。
いかなる茶屋にても並べ置くとなり。酒に酔い、ひとつ打ちても面白味あるべし。
況や三味線にかければ、妙音を発するなり。よきあい口に於いておや。
鉦鼓 生実 （森川尚食）
祭のだしなどの時は、大たいこ小たいこその中によく摺（すり）ならし、手拍子にのりて面白味もあるなり。
然れどもこの具用ゆるもの、少なく用ゆる時は狂気の沙汰ともいわればなり。
今の世には祭の時の器なれば、平日さのみ用には立がたかるべし。
筑紫琴 飯山 （本多豊州）
その名は世に名高く、今に残りありといえども、その歌の様、今時知れる人少なくして、有りか無しかも計り難し。
時ありてそそのかして用ゆるものあらば、生田、山田と共に世に行わるべけれども、先は人の耳なれぬように覚ゆれば、この頃の風俗なるべし。
本多もと豊後国の住人なれば、つくしに縁あるなり。
この外の具も些（すこ）しずつは、ゆかりも有りかも計り難し云々。
