辛丑（かのとうし、天保１２年、1841年）初夏の頃である。
浅草寺観音開帳があって、その時、かの奥山と云う、蹴鞠する者が出て、諸人は見物した。
わしは久しく飛鳥井の門弟で、鞠を蹴るが、身柄ゆえ観に往けなかった。
近従の輩が視た話をここに挙げて録する。
その一は、足定め（アシサダメ）と云って、数回鞠を蹴る。
その二は、扇留（ドメ）と云って蹴り上げて扇で止める。図①
その三は、煙草吃（タバコノミ）と云って、蹴りながら、煙盆を提げつつ出て、煙を吃し終わるまで蹴っている。図②
その四は、滝流し。蹴って下る鞠を、身に受けつつ、仰臥して下部（ゲブ）に及ぶ。図③
その五は、襷掛（タスキガケ）と云って、躬（ミ）の前後を襷を掛けるように、鞠躬に添えて廻す。図④⑤
その六は、八重桜と云って歌あり。八重桜を額にかけて腕ながし雲ゐを通う雁の音の曲。こうしてその肩より鞠を始めて、額で上下させ、それより頭頂で跳ねさせる。
その七は、生花と云って、蹴りながら花を生ける。図⑥
その八は負鞠と云って、蹴って背に負いて上下させる。 図⑦
その九は、揚げる鞠を、その塗（ミチ）で結革を摘む。よって摘鞠（ツマミマリ）と謂う図⑧
その十は、足皮脱（タビヌギ）と云って、蹴りながら、その片足の足皮を脱ぐ。 図⑨
その十一は、文字書（モジカキ）と云って、蹴りながら紙上に字を書く。 図⑩
その十二は、乱杭渡（ラングイワタリ）と云って、地上に並べた杭の頭を歩みながら蹴る。
〔この杭は、高さ地より３尺許、並ぶ間は２間半になる〕。図⑪
この杭を渡り終えたら、そこに松の垂がり枝を設ける。これを両手に握り、身は地を離れ、空所で蹴る。下り藤と名づけたと。 図⑫
その十三は、梯子升（ノボリ）と云って、階段を高く搆（かま）えたのを、鞠を蹴って上り下りする。 図⑬
その十四は、八橋と云って、世に謂う八つ橋と云う済（ワタ）した板の上を蹴りつつ渡っていく。 図⑭
その十五は、冠着（カムリヅケ）、摘鞠（ツマミマリ）、指輪（ユビマワリ）と云う。図⑮
冠づけとは、いつも烏帽子の前にしばし鞠を止める。
これは曲と云うまでもない。
摘鞠は、既に前に云った。
指輪は、鞠指頭に着けて回転する。
平（ヒラ）た蛛（クモ）は、身を伏臥（ハラバイ）して鞠を脊背（セナカ）で受ける。
高鞠は、世の高足である。わしは思うが、前の四曲は何れも高足（コウソク）の鞠、降下（オチクグル）を受けて、このようになるのだろう。
平た蛛は、高足して鞠が降りるのを、直に腹這して受ける。図⑮
この鞠夫が、蹴方の番付と云うのを売るのは、「大阪表より、風流曲手鞠、大夫菊川国丸罷下云々と。
けれど全く蹴鞠であって、手鞠ではない。
これ等は、京師飛鳥井家の責を避けている。
また見よ。鞠に紋を描くのも、蹴鞠の鞠に非ずを示している。
ある人が「江都の鞠弟子が観ると、如何にも上足にして、実に曲鞠と謂うべし。
けれども門の鞠者とはいい難い」と。
それはそうだろう。
また「実は江都京橋辺りの鞠工の子で、蹴鞠を非常に好み、かつ曲蹴りを専らするので、父の勘当を受けて、京へ上ったが、大坂
と称して東下りをした」と。
要するに、翫覧して眼を喜ばせる用むき。
（図1）
(図2）
(図3）
（図4）
（図5）
（図6）
（図7）
（図8）
（図9）
（図10）
（図11）
（図12）
（図13）
（図14）
（図15）
