2022/05/02

続篇　巻之２２　　〔１３〕　能『胡蝶』

　宝生座には『胡蝶』と云う能がある。
外流にはない。
その次第、ワキ僧1人、着流塗笠、行脚の体で出る。
和州三吉野の奥に山居する僧と名のり、都を一目見ようと京に到る。
一条大宮で荒れた家の庭に、梅花の盛りなのを見とれていると（『羽衣』の松の台のようなものに、紅梅の立った造物が出る）、シテの女、髪文字（かもじ）唐織で、呼びかけ立出、この僧と言葉を交わし、梅花に縁のないことを歎き、来る春毎にかなしみの、泪の色も紅の、梅花にえんなきこの身であると云って、遂に我が姿を夢で見て欲しいと、夕べの空に消える。
夢のように成ったと、中入り、後シテは、長絹、着付けは薄色大口、天冠に蝶の立てもので出て、造り物の前で遊ぶ体あって、序の舞、破の舞を為して、切りは太鼓もので、春の夜の明け行く雲に羽をうちかわし、霧に紛れ失せていくと留める。
梅に蝶を云う事は、唐の李義山の詩に、何の処か胸を払いて蝶粉を資（ト）り、幾時か額を塗りて蜂黄を藉（カリ）る。
また宋の林和靖の句に、霜禽下んと欲先ず眼を偸む、粉蝶の如しと知らば魂を断ち合う。

　　胸は梅の弁を云う。
何の所にか蝶粉をとり、弁を払ってこの如く白きや。
蝶は白い。
額は梅の蘂（しべ）を云う。
いつか蜂黄を藉（か）りて蘂をぬり、この如く黄なるや。
蜂は黄なり。
見ざる如にして見るを偸眼（ときがん）と云う。
霜禽梅にとまらんとして眼を偸むものは、梅花美なればなり。
粉蝶は梅花の時には未だ出でず。
因て梅を知らず。
もし梅花を知らば、この為に魂を断たんとなり。
断魂は思の甚しきを謂う。
蓋し是等を取合せたる乎。