2020/09/11

続篇　巻之十四　〈五〉　御仕置き場

近頃の事である。
ある御屋形の御簾の中で、隅田川遊覧の帰途堺町を通行していたのが、予め内通していたのだろう、歌舞伎の木戸〈所謂鼠木戸である〉がみな取り外され、外から舞台がよく見渡せる所で、助六の狂言で幕を開くのだがね。
舞台の所作がよく見えるので、御簾中の御輿は不浄所の例えになるからと高くさし挙ぐると、舞台の様子は見えず、ただ軒に掛けた看板のみを観給い、御供の面々だけは狂言がよく見えたのだと云う〈後で聞くと、この日は供の輩は帰邸の後罪を問われ三人切腹。
在所へ放逸させられ、あるいは職務を解かれたるなどおびただしいことであった。
珍事変である〉。
これで思い出すのは。
わしは先年東上して江戸に着く前日、品川に泊まった。
八ツ頃（午後2時頃）鈴ヶ森を通ろうとした時に、供方より申すには、路端に御仕置き物があるので、如何いたしましょうかと尋ねるのだ。
わしは応えて云った。
その御仕置きは何なのか。
答えるには、梟首でございます。
わしは、では気にせず通るがよいと下知した。
その前を急ぎ行くのに、これも不浄所の法だと、駕をさし挙げた。
獄門台は高く構えているものなので、駕の窓と梟首が並ぶと、首は近く見えた〈如何なる受刑者か、首が十ばかり並んでいた。台も三間ばかりの長さであった〉。
陸尺（ろくしゃく、籠や御輿を担ぐ者共）どもはいらぬ作法をして、見たくもないものをわざと見せたのだ。
この二つの乗っていた駕を挙げられた事の背景は各々に異なる。
が、駕を陸尺によって挙げられる経験は一般的な事なのだろうか。