2023/05/05

三篇　巻之１０　〔５〕　京の貴布禰（きふね）とは

　ある人が語る、京の貴布禰の社壇の内御神体のある処には、ただ井があって、神体というものはないと。
わしは「『論語』李氏泰山に於いて旅するの註にも、旅もまた泰山の神に因って主と為して、以て于（ここに）上帝に致す者の、故に先ず泰山を以て言うなり。
また子仲弓を謂う。
用いること勿（なから）んと欲すと謂えども、山川それ緒を舎（すて）んやの註にも、山川とは、山川の神なりなどとある如く、世の神体と云う土偶木像を、誠実に神と崇仰すべくも非ず。
貴布禰は、本水の御神なれば、それこそと思う耳（のみ）」と答えた。

　『古史系図』に〔伊邪那岐神、伊邪那美神〕の御子、
〔志那都比古神（シナツヒコノカミ）、志那都比売神（シナツヒメノカミ）〕は風神、
火産霊（ホムスビノ）神は火の神、
〔金山毘古（カナヤマビコノ）神、金山毘売（カナヤマビメノ）神〕は、金神、
弥都波能売（ミツハノメノ）神は水の神、
埴山毘売（ハニヤマビメノ）神は土の神。