2021/03/04

水雲問答（32）　光明正大

雲：白雲山人・板倉綽山（しゃくざん）1785～1820年　上州安中の藩主
水：墨水漁翁・林述斎（じゅっさい）：1768～1841年　儒学者で林家（幕府の大学頭）中興の祖
松浦静山・松浦　清　：1760～1841年

水雲問答（32）　光明正大

　雲：
　凡そ人は光明正大の四字を自修の符とすべし。悪をなし出す、多くは陰柔幽暗（ゆうあん）の処に於てす。陽光明々の地にしては必ず羞恥（しゅうち）の心を生ず。飲酒放縦の楽（たのしみ）も昼間に行はれずして、夜陰に行るるが如し。故に大義を作（な）さんと為（す）る者は、光明正大に身を押出して、我ながら媚弱（びじゃく）の業なし出（いだ）されぬやうにして、一箇の術略を以て処世の妙を顕（あらはさ）ば、古人の如く事をなし得べし。

（訳）
　およそ人は光明正大の四字を修学の御札とするべきでしょう。悪をはたらくのは、多くの場合陰の暗いところで行うでしょう。陽があたって明るい場所では羞恥の心が生じます。飲酒したり勝手なことをする楽しみもまた昼間には行われず、夜陰に行われると同じです。そのため、大義を行おうとする者は、光明正大に身を前面に押し出して、自分からいじけたところを出さぬようにして、一種の方法(手段）をもってやっていけば、古人のように事をなすことができるでしょう。


水：
此の論是（ぜ）なり。ただ立言に病（へい）あり。一ケの術略を以て処世の妙を顕すなど、聞（きこ）へ難きことなり。媚弱の業など何の事とも聞へず。総（すべ）てこれは皆真文にもなく俗文にもなき故、語と意の不都合にて、人を感ずる所なし。やはり答問書などの如く、俗文にしたる方、命意徹底すべし。

(訳）
　この論はもっともです。ただ、言葉の表現に不味いところがあります。「一ケの術略を以て処世の妙を顕す」というのは、すこし聞きがたいことです。媚弱の業などという事もよくわかりません。これらはすべて、漢文体（真文）にもなく、口語体（俗文）にもそのような表現はありませんので、語と意味が符合せず、人も感じません。やはり答問書などのように俗文（口語体）にした方が、命意が伝わるでしょう。